文/幸福娃
就命运而言，休论公道。
人这一辈子，最不该干的一件事，就是跟命运要个说法。
你摔了一跤，你怪路不平，路不说话。你遇人不淑，你问天理何在，天理也不搭理你。你拼尽全力做一件事，结果黄了，你问凭什么，没人给你递答案。
命运这东西，从来不跟你签合同，不跟你讲道理，更不跟你论公道。
咱们的文化里，其实早就把这事儿说透了。只是我们有时候装着听不见。
你看庄子。老婆死了，惠子去吊唁，发现他岔开腿坐在地上，敲着瓦盆唱歌。
惠子说你这太过分了吧？庄子说，她刚死的时候我也难过，但后来想明白了——她本来就没生命，没形体，没气息，在恍惚之间变出了气，气变出了形，形变出了命，现在又变回去了。
这就跟春夏秋冬四季运行一样。她安安静静睡在天地这间大屋子里，我却在旁边哇哇大哭，那不是太不懂事儿了吗？
庄子不是冷血。他是看明白了——命运里没那么多“应该”。你活得好好的，凭什么就该一直好？你爱的人，凭什么就该一直陪着你？没有这个“应该”。
一旦你脑子里装满了“凭什么”，你就开始跟自己较劲，跟老天爷较劲，最后输的肯定是你自己。
我们中国人骨子里是有这种智慧的。你看那些老话，说得多好——“人生不如意事十之八九”。你注意，它说的是“十之八九”，不是“十之一二”。
也就是说，不如意是常态，是基本面。你要是天天盼着顺风顺水，那你就是在跟大概率事件作对，你活得累不累？
但咱们现在的毛病是什么呢？是喝了太多“努力就能成功”的鸡汤，信了太多“好人有好报”的童话。我不是说努力没用、善良不好，我是说，你不能把这两件事当成跟命运兑换的筹码。
你努力了，你善良了，然后命运就必须给你个好结果——这逻辑不成立。命运压根儿就没开这个兑换窗口。
司马迁在《史记》里写屈原，写得很动情。他说屈原“信而见疑，忠而被谤”，诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，能不怨吗？但司马迁自己呢？他受了宫刑，受了那么大的屈辱，他怨不怨？他也怨。
可他最后没在怨里头泡着，他爬出来了。他要是天天追问“我凭什么受这个”，那《史记》就没了。
真正厉害的人，不是没受过委屈的人，是受了委屈之后，不跟命运讨公道的人。他们知道讨不来。他们要做的，是把这笔烂账认了，然后在烂账上开出花来。
这话说起来轻巧，做起来难。怎么才能做到呢？我琢磨着，得先换个活法——别把命运当法官，把它当天气。
天气这东西，你没法跟它讲理。今天下暴雨，你骂天，天听不见。明天刮大风，你告天，没地儿告去。
你只能做一件事：下雨打伞，刮风加衣，天晴了出去遛弯儿。你对天气没有怨气，因为你压根儿没指望它讲公道。
命运也是这样。它给你晴天，你就晒晒太阳；它给你雨天，你就听听雨声。它不是针对你，它只是按照它的节奏在走。你不是它的敌人，你只是路过它的人。
这么一想，你就松快了。你不再问“为什么是我”，你开始问“现在怎么办”。前者是跟命运较劲，后者是跟自己商量。较劲让你越来越拧巴，商量让你越来越通透。
“休论公道”这四个字，不是让你认命，是让你省点儿力气。你把跟命运吵架的劲儿省下来，能干好多事儿呢。你能把那口怨气咽下去，变成一口底气；你能把那点儿不甘心收起来，变成一点儿往前走的心思。
别再追着命运要说法了。它不给。它从来不给。但你给。你给自己一个说法——我不问了，我往前走了。这就是最好的说法。
