书名：《中国：从春秋到盛唐》
作者：纪录片《中国》创作组
出版社：学林出版社
这是第四章《一统》的读后感，对应纪录片第一季第四集。这时，秦国已经统一六国，新的王朝建立，百废待兴。
这章由一件事开头，公元前221年的一个夜晚，群臣在咸阳宫内商讨给嬴政起一个怎样的称谓。
读这段时我在想，嬴政真是一个极其有想法的帝王，他需要一个独一无二，只属于自己的专属称谓。
大臣们提供了多个称号备选，嬴政一个也看不上，最终，自己拟定一个称号：皇帝。
我对于历史的了解真的太少，读这本书才知道，皇帝的称谓就是从嬴政开始的，此后一直延续下去。
称谓定好，接下来是确定国家的政治体制。
之前的周朝是分封制，这一制度的缺点很明显，王朝发展到后期，朝廷对诸侯国的掌控力不断下降，周朝已经是前车之鉴。
多数大臣提出遵循旧制，毕竟有现成的例子在，直接套用即可。嬴政没有听这些大臣的，决定实行郡县制。
新的问题来了，全国各地，语言不统一、道路尺寸不统一、货币不统一……
由此引发很多混乱，不利于经济文化交流，政令的下达。
李斯很懂嬴政的想法，在他的主持下，新的字体小篆诞生，被作为字体的标准范本在全国推行。
我又记住了一个人的名字，他叫程邈，在他的整理和归纳下，隶书出现。
说实话，我对比了下小篆和隶书，我自己看下来的感受是，小篆识别和写起来更有难度，隶书更简单一些。
文字统一之后，其他方面的统一也开始，度量衡、货币、车轨宽度。
有一个成语叫半斤八两，我这才知道，16两为一斤就是这个时候被固定下来的。
书同文，车同轨，统一度量衡。历史课本上寥寥数字的描述，实际上对当时的秦国产生很大影响，也是很伟大的举措。
两千年后的今天，我们的生活中依然能看到秦朝制度的影子。
公元前213年至212年，历史上著名的事件“焚书坑儒”发生，这一事件还是有不小争议的。
简单讲讲这件事，博士淳于越向嬴政提出建议，恢复周朝分封制。
有提议的，就有反对的，就像书里写的，这不仅是两种不同的意见，也是治国理念的冲突，这种冲突没法调和。
李斯可真是嬴政肚子里的蛔虫，他又出来发言，契合嬴政的心理。
嬴政同意李斯的建议，焚毁除秦国以外的史书。
这是焚书，接下来是“坑儒”，严格来说，也不太准确，因为嬴政下令活埋的460多个人中，大半是方士，不全是儒生。
一定程度上，这算是中央集权在思想领域的体现吧。
之后，嬴政下令开凿灵渠、修复长城。站在国家层面看，这是好事，对于那些民工来说苦不堪言。
修这些工程非常费钱，钱从哪里来，对民众加征田租。除了“焚书坑儒”事件外，这也是嬴政被后人诟病的一大原因。
怎么说呢，这章我读下来的的感受是，嬴政很有主见，在治理国家方面有自己的一套想法。
统一六国，开创各种制度，这无疑是丰功伟绩。另一方面，嬴政的某些做法有些激烈。
总的来说，我还是喜欢秦始皇嬴政这个人物的，毕竟人无完人，世界上不存在完美的人物。
我们需要做的是，正确看待历史人物的功与过。承认功绩，也承认过失的存在，同时吸取教训。
纪录片和书都太好看了，我好喜欢。
