文｜幸福娃
《庄子·养生主》里有言：“宁做风餐露宿鸡，不做笼中金丝雀。”
人年轻的时候，总想着找一个安稳的去处，最好是又能遮风挡雨，又不愁吃穿，觉得那便是天大的福分。
庄子在《养生主》里借着一只野鸟说了个理儿，大意是：水泽边的野鸡，走十步才能啄到一口食，走百步才能饮到一口水，辛苦得很，可你要把它捉回来，关进精美的笼子里，好吃好喝地供着，它却是不愿意的。
人把这鸟关进笼子，看它毛色光亮，精神头十足，以为它过得很好。庄子却看得透彻，说这种精神头，看着旺，实则是虚的，是“神虽王，不善也”。不善，就是不自在，不顺遂生命的本真。
我常常琢磨这句话，越想越觉得，这哪里是在说鸟，分明是在讲人心里那点关于“活法”的斤两。
我们活在这世上，周围有太多的声音，都在劝我们住进那只笼子里去。那只笼子，有时候叫安稳，有时候叫体面，有时候干脆就叫“为你好”。
那笼子编得极其精致，一根根栅栏都是用世俗的认可、物质的丰足、还有旁人的艳羡镀了金的。
待在里面，风吹不着，雨打不着，只要肯收起翅膀，乖乖地立在那一根横杆上，便有人定时来添水加食。
可是，人一旦住进了笼子，虽然免了觅食的苦，却也永远失去了在旷野里迎风奔跑的畅快。
风餐露宿的苦，是看得见的，不过是一时的饥寒，忍一忍也就过去了。那笼中的苦，却是看不见的，是慢性的，是一点一点把骨头给泡软了，把心气给磨没了。
你试想一下，一只在野外寻食的鸟，它虽然要时刻提防着天敌，要为了几粒草籽飞很远的路，但它的眼睛是亮的，爪子是利的，那一声啼叫，是能穿透云霄的。
因为每一步路都是它自己走的，每一口食都是它自己挣的，这种踏实的、全然的对自己生命负责的感觉，是任何金玉满堂的施舍都换不来的。
反观那笼中的金丝雀，它的鸣叫或许婉转，可那声音里，多半是祈求与取悦。它不必为生计发愁，代价却是要献出自由，要按照主人的心意活着。
它的一饮一啄，看似尊贵，实则是被安排好的剧本。它再也没有机会去尝尝野地里带着露水的草籽是什么味道，也再也没有资格去体会暴雨淋湿翅膀后，又靠着体温将羽毛晾干的坚韧。
庄子讲养生，养的不是这百十来斤的皮囊，而是那个能“缘督以为经”的精神主宰。
若是一个人连精神上的自主权都拱手让人了，吃再好的珍馐，住再大的房子，也不过是笼子里一只毛色漂亮些的玩物罢了。
那看似旺盛的精力，不过是在方寸之地里来回踱步的焦躁，是丧失了生命力根源的病态。
我们太多的人，在感情里，在生活里，不知不觉就活成了那只金丝雀。总以为找到了一个强大的依附，便是一劳永逸。
刚开始，我们贪恋那一点不劳而获的甜，慢慢地，我们开始害怕失去，开始察言观色，开始为了那点安稳去磨平自己的棱角，去咽下本不该受的委屈。
等到有一天，忽然发现自己已经不会独自觅食了，即便有一天笼门大开，看着外面风餐露宿的世界，竟连飞出去的勇气都没有了。这，才是人世间最深的悲哀。
宁可做那只风餐露宿的鸡，不是偏要自讨苦吃，而是一种清醒的自持。是明白这世上没有任何一种庇护，值得你拿自己的脊梁骨去换。
自己啄食，哪怕一顿只吃个半饱，那心里是安稳的；自己找水，哪怕路上要穿过荆棘，那喉咙是舒畅的。这份辛苦，滋养的是根骨，保住的是那份不为外物所役的清明。
日子是过给自己感受的，不是过给旁人观看的。笼中的金丝雀，再华美，也不过是精致的悲剧。旷野里的鸡，再落魄，那也是自由的生命。
往后的路，愿你我都能有那份气魄，舍了那只看得见摸得着的金丝笼，去拥抱那看似辽阔却也无常的天地。腿脚勤快些，心神稳当着，一啄一饮，皆靠自己。如此，便是风雨兼程，也是顶天立地的好光景。
