在大理苍山，有条罕为人知的莫残溪从圣应峰与佛顶峰之间蜿蜒而下，水声不大，却清亮得很。而这座白龙将军庙则更加低调地坐落在溪畔，它的占地面积不大，青瓦白墙，飞檐微微翘起，就掩映在路边的两排樱花树之间。其实大家前往网红景点寂照庵感通寺打卡的时候，几乎都会与之擦肩而过，而我在最近某天路过的时候便进去游览了一圈。
据说这座庙宇始建于明代，但显然已是“明清雏形，清代扩建”的底子，除一主一次两座大殿外，侧边还各搭着一排简易的半开放式的“厨房”，而这种格局在大理的本主庙里很常见，似乎每逢传统节日或者什么特殊的时间，本地村民都会聚集于此，借灶生火做饭，场面那都是相当的热闹，且其乐融融。遗憾的是我天生“太客气”，几次三番受邀，都抱着“无功不受禄”的心态，婉言谢绝了！所以只在事后“悔不当初”，经常想狠狠刮自己的脸一下——“这么一本正经的放不开干什么”，奈何人的性格脾气固定后，确实就跟“狗改不了吃屎”一样，是很难改变的。
两座大殿的风格相近，木质的飞檐不施重彩，雕花门窗的纹样也褪去了火气，被岁月磨成一种温润的灰褐色。而这也让我很难分辨出谁主谁次，后来还是通过旁边的灶台新旧，个人感觉是合理的推测，应该是右边的可能更老些吧。
正殿里供着白龙将军。这位将军的身份，在大理的风里飘着好几重影子。庙里石碑记得分明：他是大理国末期的护将高太祥，元军破城被俘，宁死不屈，临刑时白日正午忽然雷电大作，精魄不散，化作白龙。可老百姓口耳相传的，是另一个更柔软的白龙。旱季田土干裂，他便化作白雾，低低地笼住田畴，让焦渴的秧苗缓过一口气来；雨季河水暴涨，他又化回巨龙，盘在莫残溪的河道里，护着渔船的往来。一个忠烈的魂，就这样在苍山脚下变成了一条管水的龙——死节之臣与润物之神，在白族人的香火里，原是一回事。
侧殿则更有意思，依旧是白龙将军居中，旁边坐着猪神娘娘，还有财神赵公、牛马农神，甚至有一尊戴着猪头帽、手持九齿钉耙的英俊八戒。白族的本主从不讲究“唯一”，只要曾护佑过这一方水土，便请进来同坐一殿。所以这这种包容不是教义上的，是过日子过出来的——田里要水，圈里要畜，仓里要粮，哪一路神仙都得罪不起，索性都敬着。庙小，神多，反倒显得热闹而踏实。
参观时在旧灶台这边还遇见了守庙的老人，因为语言确实不通，所以沟通得十分困难，而在我准备离开的时候，他却匆匆跑回门边的简陋住处，拿出一张今年10月14日的大理日报，接过定睛一看，貌似相关插图正好跟白龙将军有关。于是连忙表示感谢并冲他竖竖大拇指，老人虽然独居于此，但那份浑身洋溢出来的自豪感，我能感受得到。出于尊重，露脸照就不作公开了。
而院子里的这板字帖，倒又真让我吃了一惊，想起国内那些莫名其妙的书法大家以丑为美的大作，这些文字看上去虽然有点乱，更谈不上笔劲苍遒，但字里行间却透出一股真实的情感投入。个人觉得，比所谓的“丑书”有味道多了，好好裱一裱，未必就不是大理民间的优秀书法作品。
这座白龙将军庙的位置在“大理白族自治州大理市大理镇二中公路”，自驾可以直接导航“白龙将军庙”，跟它一路之隔有片空地，应该是个停车场。
