《天龙八部》末尾有个细节值得玩味，那就是故事发展到萧峰带着一众高手平息宋辽纷争，接着自行了断，就这么草草结束了。
之所以说是草草结束，那是因为《天龙八部》讲的本来就不是萧峰一个人的故事，甚至读过原著的人就应该知道，这个故事中的第一主角并不是电视剧中演的那般，事事都围绕萧峰展开，那段誉才是真正的第一主角。
所以金庸赋予段誉和虚竹的结局设定，属实是有些草率。
（虚竹剧照）
不过严格来说，金庸至少还算是给了段誉一个结局，说这小子是当了四十年皇帝之后依照大理段氏的习俗避位为僧，从此不再过问江湖之事了。
而虚竹呢？那就纯粹是下落不明了。
这就不应该了，同为主角，不论结局是好是坏，也总归该有个结局，就连萧峰被写死了，都直接呈现在读者面前了，那虚竹的结局还有什么可避讳的？
莫不是，他的结局更加悲惨？
还真有可能。
当年萧峰死后，并非人人都将他视为大英雄，那大宋皇帝与他手下的那帮将军就觉得这是天大的喜事一件。
毕竟书中是这么写的：“镇守雁门关指挥使张将军修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国统军元帅南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。宋帝赵煦得表大喜，传旨关边，犒赏三军，自宰相以至枢密使、指挥使以下，均各加官晋爵。赵煦自觉英明神武，远迈太祖、太宗，连日赐宴朝臣，宫中与后妃欢庆。歌功颂德之声，洋洋盈耳，庆祝大捷之表，源源而来。 ”
（萧峰、阿朱剧照）
英雄之死，却被说成是“格毙”，人家萧峰明明是自行了断的，到他们这就变得如此不堪了，可见大宋皇帝并不尊重萧峰，也不认可他英雄的身份，始终只觉得他是契丹贼人。
那么此时最愤怒的人应该是谁？
自然就是萧峰的两位义弟了。
那段誉身为大理皇帝，实在是不方便直接与大宋皇帝叫板，加上他本就不是个争勇好斗的人，后来的他只与自己那帮好妹妹过着与世无争的日子，那也说得过去。
而虚竹不同，他始终还是个江湖人士，他如何能容许大宋皇帝如此污蔑自己的义兄。
只是他也背负着“西夏驸马”的身份，不方便直接以“虚竹”的名头来对付大宋朝廷，于是心生一计，遣散了灵鹫宫的众人，也主动与梦姑分开。
有人可能要说了，梦姑一心只想与梦姑在一起，又如何会舍得与梦姑分开？
其实你真这么想，就错了，从头到尾，虚竹这小子内心最渴望的一件事，就是做和尚。
当初他与萧峰就有这么一段对话：“虚竹忽道：‘不错。如来当年在王舍城灵鹫山说法，灵鹫两字，原与佛法有缘。总有一日，我要将灵鹫宫改作了灵鹫寺，叫那些婆婆、嫂子、姑都做尼姑。’萧峰仰天大笑，说道：‘和尚寺中住的都是尼姑，确是天下奇闻。’”
娘们
（虚竹、童姥剧照）
后来到了故事结尾，哪怕他已经娶了梦姑，也依旧对段誉说了，自己最大的遗憾，就是做不成和尚。
可见他对梦姑也只是一时兴起，只是那种从和尚变成俗世之人的新鲜感，当新鲜感一过，他们之间的感情也谈不上有多深刻。
毕竟正如他们对彼此的称呼一般，梦郎、梦姑，那就只是一场幻梦而已。
所以后来的虚竹决心替兄长报仇，便主动与梦姑分开了。
可他要如何报仇？
要杀大宋皇帝，自然就要潜入皇宫，只是那大内皇宫可没那么好闯，他只能做出一些牺牲，方能混入皇宫。
而他牺牲的方式，便是挥刀自宫，以阉人的身份在那大宋皇宫里卧薪尝胆，只为等待一个时机。
奈何那皇宫实在是戒备森严，虚竹始终是没能找到合适的机会，一年又一年，他已失去了耐心。
终于有一天，他有机会接近那皇帝，他却犹豫了，自己这么做，真的对吗？
是啊，站在大宋的立场，他们眼中的契丹人，就是一帮无比凶残的人呐，当年的辽国确实是入侵过大宋，这件事实在不是萧峰一次英雄壮举就能消解的，这宋帝真有那么该死吗？
终于，虚竹还是没有下手。
当然，从书外的角度来看，那是因为金庸也不可能让虚竹真的杀了赵煦，那就改变历史了。
但虚竹入宫的这个设定，倒是可以让后世武林中传颂的一位高人的出现变得合理。
那人正是《笑傲江湖》中提到的“前朝太监”。
（葵花宝典剧照）
关于那人，书中是这么写的：“至于这位前辈的姓名，已无可查考，以他这样一位大高手，为什么在皇宫中做太监，那更加谁也不知道了。至于宝典中所载的武功，却精深之极，三百余年来，始终没一人能据书练成。”
《笑傲江湖》的故事发生在明朝中期，《天龙八部》的故事发生在北宋哲宗时代，如此算来，虚竹在后天龙时代入宫，继而结合毕生所学，创出一套《葵花宝典》也完全说得通。
甚至诸如后世武林为何不见虚竹以及灵鹫宫的传人，也就都得到了合理的解释。
