雍正元年，京城雍亲王府内，邬思道面对已经登基的胤禛，最要紧的不是再献一条妙计，而是让自己从皇帝的视线里慢慢消失。
这一步，比“九子夺嫡”中的谋划更凶险。夺嫡失败，最多是身败名裂；可一旦知道皇帝登基过程中的太多隐秘，又不能被公开重用，便很容易成为必须被控制的人。
电视剧把邬思道安排成“半隐”状态，正是利用了这种特殊处境。他不能继续留在雍正身边，也不能彻底流落民间。于是，李卫府成了第一个落脚点。
李卫虽然出身卑微，却是雍正最信任的旧部。他不识字，邬思道做师爷，名分上说得过去；李卫对邬思道又十分敬重，不会轻易猜疑。更重要的是，雍正知道李卫不会背着自己做事。
这看似是安置，实际上也是监护。
邬思道住在李卫府中，衣食不愁，却很难真正摆脱雍正的掌控。李卫越忠心，他的行动就越受限制。对一个善于谋划的人来说，最危险的地方，往往不是敌营，而是看似安全的熟人身边。
山西藩库案的出现，给了邬思道新的出口。
田文镜当时正陷在棘手的局面里，事情牵涉官场账目，也牵涉雍正的脸面。田文镜急于查清问题，却缺少能替他拆解局势的人。李卫愿意放人，雍正也乐于让邬思道去帮助这位宠臣，于是这次转移显得顺理成章。
有意思的是，邬思道并不是单纯换了一位东家。他很清楚，田文镜虽受雍正信任，却与李卫不同。田文镜性格刚硬，脾气急，办事不留情面，和幕僚之间也少有温情可言。这样的人，既能成为庇护，也可能成为脱身的缺口。
八千两幕酬，就是这个缺口。
在剧中，邬思道提出一年八千两的酬金。这个数字对于普通幕僚来说十分惊人，对靠俸禄和养廉银维持体面的田文镜而言，更是一笔沉重开支。田文镜急着摆脱困境，只能暂时答应。
邬思道未必真把这八千两看成普通薪酬。离开官府之后，他需要安排自己的生活，也要照料如月。幕僚没有正式官身，一旦失去东家，收入便会立即断掉。因此，这笔钱既是酬劳，也是退路。
田文镜后来若是反悔，矛盾自然会被激化。
邬思道到了田文镜身边，却没有像人们期待的那样尽心辅佐。他不主动献策，言语间还屡屡刺痛田文镜，更把八千两幕酬反复挂在嘴边。田文镜本就急躁，面对一个不肯低头、又时时提醒自己欠钱的人，忍耐很快到了尽头。
“八千两，田大人可不能忘了。”
“先生若只记得银子，何必来我府上？”
几句针锋相对，已经足以说明两人的关系。邬思道不是不会办事，而是故意不把自己变成田文镜离不开的人。他要的不是长期掌权，而是让这段关系自然破裂。
果然，田文镜在盛怒之下将邬思道赶走。表面看，这是邬思道失去了一份优厚差事；从更深一层看，却是他等来了最理想的结果：人是田文镜赶的，不是他主动逃离，雍正便很难再以“擅自离开”为由追究。
更关键的是，邬思道此前已经通过“半隐”向雍正表明态度。他没有重新组织势力，也没有投奔雍正的政敌，只求一处安稳之所。到了田文镜府上，他又用故意失和的方式证明自己不愿参与官场。雍正即便心存戒备，也缺少继续强留他的理由。
这就是邬思道的高明之处。他没有直接说“不”，而是让别人替他说；没有公开抗命，而是把离开变成一场性格冲突。看起来处处被动，实际每一步都在缩小雍正能够干预的空间。
不过，电视剧中的情节，不能完全等同于真实历史。
历史上的邬思道确有其人，长期在田文镜幕府中任职，后世关于“绍兴师爷”的许多说法，也常把他视为清代幕僚传统中的代表人物。至于他是否以剧中方式靠八千两幕酬脱身，史料并不能充分证明。剧中“田文镜赶走邬思道”的桥段，更多是为了完成戏剧上的闭环。
据相关记载和后世叙述，邬思道曾凭借判断力影响田文镜处理政务，田文镜也因此受到雍正关注。雍正给田文镜的奏折批语中，曾问及“邬先生安否”，这句话在剧中被用来强化君臣之间的微妙关系。
后来，邬思道离开田文镜，回到绍兴一带活动，民间传说他从事授徒、教习幕务之事。清代绍兴师爷之所以名声极盛，与当地读书人熟悉文书、刑名、钱粮等事务有关，邬思道的故事，也在这种传统中不断被后人放大和重述。
戏中的八千两，因而不只是一个数字。它既推动了邬思道与田文镜的冲突，也替一个不能公开退休的谋士，制造出了一条体面的退路。邬思道最终离开权力中心，不靠兵马，不靠圣旨，只靠一句句让人不耐烦的话，把自己从棋盘上挪了下去。
